عقلانیت در هنر

وبر نظریه های خود را تا حد بررسی رابطه بین هنر و دیگر گستره جام  بسط نداد

اما فرضی بیان نشده می گوید  : که بین این حوزه و حوزه های بررسی و بر رابطه وجود دارد.

ماهیت انسان غربی در مواجهه با هند گوناگون تغییر نکرده است.

همان گرایشهای موضوعی که در درع قلمروهای زندگی او وجود داشته است در اینجا نیز آشکار است.

گرایش به عقلانیت، یعنی قرار دادن سطحی از تجربه تحت قواعد محاسبه پذیر، در اینجا نیز آشکار است.

فقط در معماری غربی است که از طاق متقاطع قوسی و قوس تیزه دار به مثابه ابزار عقلانی

توزیع فشارو فضاهای سقف سازی در همه اشکال استفاده شده است. فقط در غرب است

که این موارد، اصل سازه ای ساختمان های تاریخی عظیم و بنیانی برای سبک معماری است.

فقط در نقاشی غربی است که کاربرد عقلانی خطوط و پرسپکتیوها

که نشان دهنده گرایشی مشابه به محاسبه پذیری عقلانی معادل کاربرد طاق گوتیک در معماری است

محور تمرکز قرار می گیرد. چاپ در چین اختراع شد

اما فقط در غرب عقلانی کردن نوشته ها از طریق بنیان چاپ روی داد.

فقط در آنجا آثاری ادبی که فقط برای چاپ طراحی شده است پدید آمد.

گرایش به تقلیل خلاقیت هنری به رویهای محاسبه پذیر و مبتنی

بر اصول قابل فهم، بیش از همه، در موسیقی وجود دارد.

عقلانیت در موسیقی

فاصله های نتی عربی در همه جا شناخته شده بود و محاسبه می شد، اما موسیقی هارمونیک

عقلانی، چه کنترپوان و چه هارمونی، و نیز شکل بندی کیفیت های تنی بر مبنای سه تریاد با سوم هارمونیک، خاص غرب است.

در مورد کروماتیک ها و آنهارمونیکهایی که بر حسب هارمونی تفسیر می شوند نیز همین طور است.

در ارکستر، که کوارتتهای زهی و سازمان همنوازی سازهای بادی کانون آن است، نیز همین گونه است.

در غرب، نظام نت نویسی ای به وجود می آید که آهنگسازی آثار مدرن را به شیوه ای که در هر کجای دیگر ناممکن است ممکن می سازد

به نظر می رسد که تجربه انسان غربی در همه این سطوح، از سطوح عملی و فنی گرفته تا هنری، از پیوستگی بنیادین برخوردار است.

این في نفسه ایده جدیدی نیست، زیرا بسیاری در طی قرن نوزدهم به طور وسیع به پیوستگی هنر و زندگی اجتماعی پرداخته بودند

و هگل نیز به این موضوع به گونه ای دراماتیک پرداخت. بسیاری اوقات، این طور قضاوت میشد

که موسیقی مدرن ترین هنرهاست یا برای مثال گفته می شد که موسیقی معنوی ترین هنرهاست.

آن را پرراز ورمزترین و احساسی ترین هنرها نیز خوانده اند.

مقاله وبر، بنیان های عقلانی و اجتماعی موسیقی

به شکلی خاص تر و با طرح چنین پرسشهایی، به همه این ارزیابی های نسبتا سطحی پایان داد.

این موضوع فقط در سطح طرح این پرسش بلاغی، که ساختار موسیقی غربی تا چه اندازه نشان دهنده عقلانیتی است

که در دیگر سطوح زندگی اجتماعی، نهادی و فناورانه غربی وجود دارد، پیگیری نمی شود

بلکه بیشتر به طور انضمامی در یکایک ویژگی های موسیقی غربی کنکاش می شود.

برای مثال، می توان پرسید که قواعد گام بنیادین موسیقی غربی تا چه اندازه مبتنی بر نظامی منظم است.

با تطبیق گام هایی از نقاط دیگر جهان می توان مشخص کرد

که آیا عقلانیت پیشرفته تری در جایی دیگر به کار رفته است

و در ضمن اثبات کرد که چه چیز در گام های موسیقی غربی به طور خاص عربی است

. می توان بررسی های مشابه دیگری نیز در مورد بسیاری از دیگر ویژگی های موسیقی غربی انجام داد.

مابقی نوشتار حاضر مرور کوتاه مطالعات و بر است.

برای این منظور، می توان آن را در چهار قسمت بیان کرد: بررسی هارمونی در رابطه با

ملودی؛ مطالعه نظام گام موسیقی غربی در مقایسه با گام های دیگری ما انواع راه حل های

ممکن برای چندصدایی و پلی سونوریته در شاکله ها موسیقایی

و بررسی نقش ساز به مثابه محمل عقلانی سازی موسیقایی.

کپی بدون ذکر نام و لینک سایت موسیقی ماهور ممنوع می باشد .

شما می توانید هر نتی که نیاز دارید (اپرا،سمفونی،ملودی و …) در هر سبکی (عربی،جز،کلاسیک و …) از بانک نت موسیقی ماهور دانلود کنید .

همچنین شما می توانید از مقالات آموزشی نوازندگی رایگان ما همراه با پشتیبانی اینترنتی استفاده کنید .